导语：悠悠中华，上下五千年，每一个历史时期都有许多非凡的人物值得我们探究根源。下面是励志故事网的小编为大家带来的10个中国历史名人故事，希望大家喜欢！

中国历史名人故事1：

说到纸，人们就会想到造纸术，它是中国古代的四大发明之一，而今天我们故事中的主人公，就是妇孺皆知的造纸术的发明者——蔡伦。这位伟大的发明家，是来自东汉时期的桂阳郡耒阳县，也就是我们湖南的衡阳市。

蔡伦出生于贫寒的农民家庭，从小就跟随父辈在田间劳作。他聪明伶俐，非常讨人喜欢。在劳作时，他跟随父兄辛勤耕耘，积累了零散的生产生活经验，学到了劳动人民的智慧。在农闲之余，他仔细观察自然中万物的运行规律，开动脑筋思考生活中存在的一些问题。蔡伦在十五岁时被选入宫中成为了洛阳宫中的一位宦官，在宫中有机会接触到更多书本，在与各型各色的人相处时学到知识，他的才华通过他自己的努力而不断显现出来。接着，蔡伦得到了皇帝的赏识，被安排到职掌宫中器用的重要职位上，正是如此，蔡伦才有机会开展多次的实践，研究造纸术。造纸术的发明并不是一帆风顺的，蔡伦不知道在发明造纸术上遇到了多少挫折，但这些挫折仍然没有使他放弃，反而更加鼓舞了他的斗志，继续大胆地尝试将其他的原料加入研发造纸术的实践中。最终，他成功了！

如果蔡伦没有坚持尝试和创新，而是死守着原来粗劣的造纸术，没有对造纸的原料进行尝试和改良，中国古代的四大发明也许就要被改写成三大发明了。

蔡伦虽然没有后代，但他留给后人的宝藏却是无穷无尽的。他发明的造纸术，使纸本书籍成为了传播文化最有力的工具。而他身上所体现的精神，对生活细微之处的观察思考，对研究发明的热情和尝试，对挫折的坚忍和不屈，这些都是发明家必备的品质，使他在人类发明史的长河中如同一颗明星，熠熠生辉。

作为祖国未来的栋梁，我们在科技更新换代越来越迅速的今天，也要学习蔡伦热爱观察生活、勇于创新的精神，努力成为新世纪的主人，担起为国家、为人类文明做贡献的责任！

中国历史名人故事2：

范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子;范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。

范仲淹心里明白：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉吃苦，自强不息。

在醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫，仲淹心知肚明。每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的师父增加负担。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”

初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。

为了读书方便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块，傍晚吃两块，一日两餐，这便是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。

这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的创造!醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。

中国历史名人故事3：

选贤任能一定要坚持正直原则。

春秋时期，齐桓公任用管仲改变了齐国的落后面貌，富国强兵，齐国一举成为“春秋五霸”之首，齐桓公由此认识到人才的重要性，不过对于怎样选拔人才，齐桓公并没有不十分明确标准。

一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养马人就关心地询问：“你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答。其实，养马人心里是十分清楚的：一年365天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件事都不是轻松!管仲在一旁见养马人尚在犹豫，便代养马人回答说：“以前我也养过马，依我看，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢?因为在编栅栏时备用的木料往往有弯的也有直的。如果想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得很重要，下第一根桩的时候尤其要慎重。如果在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底，像这样弯曲的木料之后紧接着使用弯曲的木料，那些笔直的木料就难以派上用场。相反，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就派不上用场了。其实，选拔人才同编栅栏选料的道理是一样的，国家在起初选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便今后按这样的标准选贤任能。”

听了管仲的这一番高论，齐桓公深为佩服，确定了以正直作为国家选拔贤才的标准，世代相传。

中国历史名人故事4：

1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。

郑板桥细看之下，明白了案情。哑巴原来会说话，5岁时生了一场病才失声不能说活，但耳朵却好使。哑巴有一个同胞哥哥，父母相继去世后，留下一大笔财产，其哥哥想独吞家财，便狠心地将哑巴赶出了家门。前任县令因哑巴的哥哥拒不承认哑巴是他的胞弟，又苦于没有证据，对哑巴的告状不予理睬，哑巴每次去衙门告状，都被杖责赶出。

郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。

郑板桥略一思索，便有了办法。待哑巴的哥哥离开后，他叫住哑巴，对他说：“你从今天开始，守在你哥哥门前，一见他出门，就上去狠狠地扭打他。”

哑巴眨着眼睛，疑惑地看着郑板桥，摇摇头，意思是不敢这样做。

郑板桥说：“你不要有任何顾虑，尽管照我的话去做，出了问题有本官为你作主。”哑巴这才点头离去。

哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。他守在哥哥门前，看到哥哥出来，就拿着一个木棒冲上去把他打得头破血流。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”

郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案。郑板桥问哑巴的哥哥：“哑巴出手伤人，其罪不小，本官一定为你主持公道，还你安宁。但依照我大清律条，殴打你之人如果是外人，只作一般斗殴论处：如果是亲兄弟则须严加惩处。请问，哑巴是你的亲兄弟吗?”

哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，他盯了哑巴一眼后说：“他是我同胞兄弟。”

哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着他的宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他?分明是存心独占!”

“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着他俩回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了他应得的那一半。

中国历史名人故事5：

有一次朋友请王安石吃饭，佳肴满桌，但王安石独对那盘鹿肉感兴趣，频频伸箸，几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客，与王安石夫人聊起，说王公太偏食，只喜欢吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说摆在王公那头，王夫人说：那就是了，下次，你请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。

王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子。如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗?宋仁宗也曾经这么判断过王安石，也错了。

一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。

王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他似乎对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。

王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来中央，安排在自己身边，察其言，观其行。也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。

而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的判断：王安石是百分百的奸臣。

碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉浸在自己的心事里，误吃一粒，可以理解;错嚼两粒三粒，也情有可原，但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗?这不是故意装深沉吗?这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾起来了。王安石从地方带来的万言改革书，被宋仁宗高高挂起。

宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师，可以从一个细节识别他人之好坏、之忠奸。然则，世界上最复杂的，可能就是人了。指望一眼把人看准，哪那么容易?多半会把人的品质看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定?