蒲松龄与法国作家莫泊桑并称世界两大短篇小说之王，蒲松龄的《聊斋志异》一共写有短篇小说491篇。我们最为熟悉就是宁采臣和聂小倩的的人鬼情未了。《画皮》成为整个《聊斋志异》里面我们最熟悉的故事。但我们所看的电影与实际上的《画皮》已经是完全不一样了。真实的《聊斋志异》真正折射作者郁郁不得志的情绪，和一种感伤怅惘之情。但蒲松龄在书中无论是写人还是写鬼，大都具有一定的理想性，其中凝聚的是蒲松龄对生命价值和人性的思考。但《野狗》在其中却显得很异类，是让人感到骇然的一篇。

蒲松龄与法国作家莫泊桑并称世界两大短篇小说之王，蒲松龄的《聊斋志异》一共写有短篇小说491篇。我们最为熟悉就是宁采臣和聂小倩的的人鬼情未了。《画皮》成为整个《聊斋志异》里面我们最熟悉的故事。但我们所看的电影与实际上的《画皮》已经是完全不一样了。真实的《聊斋志异》真正折射作者郁郁不得志的情绪，和一种感伤怅惘之情。但蒲松龄在书中无论是写人还是写鬼，大都具有一定的理想性，其中凝聚的是蒲松龄对生命价值和人性的思考。但《野狗》在其中却显得很异类，是让人感到骇然的一篇。

《野狗》文章不长，主要内容是讲在于七之乱，被杀的人多得数不清。一个叫李化龙的人怕受到杀身之祸，卧到死人堆里佯装死人。待乱兵走后，发现残缺的尸体都站了起来，嘴里说道：“野狗子来了，怎么办”其它尸体也一起乱嘈嘈地说：“怎么办”。随后都倒下了，此时的李化龙就见一个兽头人身的怪物，正趴在死尸堆里吃人头，挨个吸人的脑子。就在这个怪物要吃李化龙的时候，李化龙用石头猛击怪物的头打落了怪物两颗牙，拿回村里给别人看，谁都不知道那是什么怪物。总之让人看后望而生畏。

这里要说的是“于七”确有其人事，他是顺治年间山东地区的农民起义首领。数次起义反抗满清暴政。地方。满清数次剿灭不成只好笼络招安。但几年之后，于七不堪压榨与勒索，在公元1661再次造反。满清朝廷震怒，派遣重兵围剿，其中不乏杀良领功，所过之处血雨腥风杀戮甚重，株连无辜百姓人头滚滚。而于七本人则逃脱，突围后为避难到华严庵出家当和尚，虽然周围的百姓都知道他是何人，但无人报报官，可见于七在当地颇有威信。后来于七在七十岁时被举为方丈，老死在华严庵中。而蒲松龄以此为背景写的《野狗》就是对满清政府滥杀无辜，对于农民起义者暴力政策的不满，以及血腥株连镇压政策否定。当然，蒲松龄对于于七的起义也是颇有微词，至少是不赞成的。

《聊斋志异》中有许多恐怖的篇目，如《画皮》、《尸变》……但这些故事都是虚构的，不去追究其思想，也无非是当成鬼故事听罢了，但《野狗》不一样，“于七之乱”是真正的历史事件，是真正给社会和百姓带来过恐怖的一次叛乱。不在于于七之乱本身，而在于叛乱失败后，清廷对于七叛乱地区的无差别报复。什么叫无差别报复？你只要是生活在于七叛乱地区范围内的人，有一个算一个，都是为叛党，都得死。

这里的“野狗”无疑暗指满清官军，恶狗(官军）吸食人脑，本来人食人就为世间所不容，但恶狗却是习以为常，简直就是残忍至极，让人变体生寒。无辜的百姓和起义者被满清军队屠杀。也是体现了蒲松龄不满黑暗社会，现实的状况迫使百姓奋起反抗。反抗结果却遭遇了更大报复，全文篇恐怖而残忍，书中描绘出尸横遍野，怪物食人的残忍景象。通读之后，完全就是人间地狱景映入眼帘。而李化龙奋起反抗的结果不过是打下野狗的几颗牙，从侧面也说明了一点，起义已经无法推翻满清的统治，除了当“顺民”之外已经没有任何办法。李化龙所看到的是幻化的世界，却是最真实的世界，“野狗”的二齿却让这次经历无比真实。却也从侧面写出了清军的残暴。

《聊斋志异》里面不仅仅是狐精鬼怪，穷书生幻想傻白甜狐女的投怀送抱。其中还有人鬼之间的爱情故事，也有动物之间的报恩伦理故事，也有人鬼之间的人情世故。更多的则是通过“鬼”来折射人不如鬼，但结果却往往是逃避现实无奈选择。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。