微信公众号“艺普APP”在推出「电影中的世界名画」「放大镜下看名画」「境外中国画整理」「绘画中的Cosplay」诸系列的同时，近期新增「名画与圣经」系列。此系列中，我们将“古典名画”与“圣经文本”进行文图互读，共同在西方名画中探寻“看得见”的圣经故事，一起游览世界各地珍藏了无数绘画珍品的艺术馆和博物馆。

今天是「名画与圣经」系列第04期：十六世纪尼德兰伟大画家老彼得·勃鲁盖尔的绘画名作《前往髑髅地》与“四福音书”中的记载故事。

老彼得·勃鲁盖尔《前往髑髅地》

The Procession to Calvary

木板油画，1564年

124x170 cm

奥地利维也纳艺术史博物馆藏

01画面与圣经

老勃鲁盖尔的绘画主题多取材于圣经。这幅《前往髑髅地》将“耶稣在法庭判决之后，背负十字架前往髑髅地”的圣经故事巧妙植入画面，描绘了一幅超过500人物的众生相。风格上，这幅作品受到希罗尼穆斯·博斯的深刻影响，采用俯瞰式全景视角，将地面上的风物一一铺陈展示，可以细细品味画中的每一个细节。

画面中景：背负十字架的耶稣

画面前景：悲伤的圣母

画面中的普通农民，没有任何高贵气息

老勃鲁盖尔这幅作品中描述的内容，在“四福音书”中都有记载。下面仅摘录《约翰福音》中的两段：

他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。（约19:17）

站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。（约19:25）

《圣经》中，上述故事发生的背景是：当时，罗马人统治着犹太人，犹太人的祭司王与罗马人妥协，欺压民众。因此，民众对罗马人极其不满，各地相继发生暴乱。由此，老勃鲁盖尔这幅《前往髑髅地》可以说是意在借耶稣受难及其发生的时代背景，来影射当时西班牙人对尼德兰人民的残暴统治。

画面对西班牙残忍镇压尼德兰人民的影射

再次回到《圣经》：正是在犹太人对罗马人极其不满，各地相继发生暴乱之时，耶稣始以救世主形象出现。但令人不解的是，耶稣非但没有领导犹太人反抗罗马人，相反却采取了一种温柔慈悲的姿态——不仅对犹太人温柔，甚至最后被罗马士兵钉上十字架的时候也没有反抗。在耶稣死而复活后，他更以自己的鲜血赦免了人的罪，完成了终极的胜利。见《圣经·以赛亚书》53:4-7。

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

由此，我们认为，在这幅《前往髑髅地》中，不仅仅包含有画家对当时西班牙人统治尼德兰的不满，同时也有了画家对于胜利的期盼。

02美丽的误会

我们知道，“髑髅地”在希伯来语中被称为“各各他山”，所以，在这幅《前往髑髅地》中，画家老彼得·勃鲁盖尔自然而然地把耶稣受死并复活的髑髅地想象成了一座荒山

的形象（见下图）。

《前往髑髅地》左上角的荒山形象

事实上，真正的“各各他山”并非荒山，而是坟场。但受当时考古水平所限，画家只能想当然地把各各他山想象成一座荒山。或许正是这一“美丽的误会”，成就了老勃鲁盖尔对风景画的伟大开拓：他在画面局部对自然风景的绝佳展示，对后世风景画诞生有着极为重要的启发意义。

03博物馆介绍

老勃鲁盖尔这幅《前往髑髅地》现藏于奥地利的维也纳艺术史博物馆。维也纳艺术史博物馆是奥地利联邦博物馆之一，也是奥地利规模最大、全世界第四大的美术馆。这里珍藏着哈布斯堡王朝数百年来收集的艺术珍品。在全部藏品中，尤以绘画部分最为精美，其中的压轴之作就是老勃鲁盖尔的作品。他的《前往髑髅地》《牧归》《巴别塔》《冬猎》《谢肉祭和四旬斋的斗争》《农民婚礼》等12幅绘画作品收藏于此。

维也纳艺术史博物馆（外景）

维也纳艺术史博物馆前广场

特别值得一说的是，由波兰导演莱彻·玛祖斯基（Lech Majewski）执导的影片《磨坊与十字架》(The Mill and the Cross)，就是围绕老勃鲁盖尔这幅名作《前往髑髅地》，结合比利时艺术史学家吉布森（Michael Francis Gibson）的小说构建的一个文艺复兴时代的世界。影片最吸引人之处在于真人与画作的“融合”，影片中可以看到演员身后那条唯美的风景线。另外，影片也展示了何为只有艺术家才能停止时间，捕捉瞬间，并将其永垂不朽。特别推荐给大家哦！

影片《磨坊与十字架》剧照

影片《磨坊与十字架》镜头